6- تعدیل معیشت و اقتصاد

از جملۀ اساس بهاءالله تعدیل معیشت است.طبقات ناس مختلفند،بعضی در نهایت غنا هستند،بعضی در نهایت فقر.یکی در قصر بسیار عالی منزل دارد،یکی سوراخی ندارد.یکی انواع طعام در سفره اش حاصل است،یکی نان خالی ندارد،قوت یومی ندارد.و لذا اصلاح معیشت از برای بشر لازم،نه آنکه مساوات باشد،بلکه اصلاح لازم است و الّا مساوات ممکن نیست،نظام عالم به هم می خورد.نظم عالم چنین اقتضا می نماید که طبقات باشد،نمی شود بشر یکسان باشد زیرا در ایجاد بشر مختلفند.بعضی در درجۀ اول عقلند و بعضی درجۀ متوسط و بعضی به کلّی از عقل محرومند.حال آیا ممکن است نفسی که در درجۀ اعلای عقل است با نفسی که هیچ عقلی ندارد،مساوی باشد؟لهذا مسئلۀ مساوات مستحیل است.اما آنچه هست،این است که اغنیا رحم به فقرا کنند اما به میل خودشان،نه مجبوراً.اگر مجبوری باشد،فائده ندارد.نه آنکه به جبر باشد،بل به موجب قانون عمومی هرکس تکلیف خود را بداند.جائز نیست که بعضی در نهایت غنا باشند و بعضی در نهایت فقر.باید اصلاح کرد و چنان قانونی گذارد که از برای کل وسعت و رفاهیت باشد.نه یکی به فقر مبتلا و نه یکی نهاین غنا را داشته باشد.مثلاً شخصی غنی که منتهی غنا را دارد،نگذارد شخصی دیگر منتهی فقر را داشته باشد.مراعات او را بکند تا آن هم راحت باشد.این را باید به قوانین اجرا کرد.نفس اغنیا باید خودشان زیادی مال خود را به فقراء انفاق کنند و همچنین قوانین مملکت باید نوعی باشد که به موجب شریعت الله هرگونه آسایش داشته باشد.امر تعدیل معیشت بسیار مهم است و تا این مسئله تحقق نیابد،سعادت برای عالم بشر ممکن نیست.