خَشْيَةُ اللّه

" خَشْيَةُ اللّه "

 حضرت بهاءاللّه ميفرمايند :

١ - " اَصْلُ الْحِکْمَةِ هُوَ الْخَشْيَةُ عَنِ اللّهِ عَزّ ذِکْرُهُ وَ الْمَخَافَةُ مِنْ سَطْوَتِهِ وَ سِيَاطِهِ وَ الْوَجَلُ مِنْ مَظَاهِرِ عَدْلِهِ وَ قَضَائِهِ "

  (لوح مبارک اصلُ کلِّ الخير )

٢ - " کلمة اللّه در ورق اوّل فردوس اعلی از قلم ابهی مذکور و مسطور براستی ميگويم حفظ مبين و حصن متين از برای عموم اهل عالَم خشية اللّه بوده آنست سبب اکبر از برای حفظ بشر و علّت کبری از برای صيانت وری " .

( کلمات فردوسيّه - نسخه خطّ جناب زين المقرّبين )

٣ - " سُبْحَانَ مَنْ نَطَقَ بِهَذَهِ الْکَلِمَةِ الْعُلْيَا رَاْسُ الْحِکْمَةِ مَخَافَةُ اللّه چه مخافة اللّه و خشية اللّه انسان را منع مينمايد از آنچه سبب ذلت و پستی مقام انسان است و تأييد مينمايد او را بر آنچه سبب علوّ و سموّ است . انسان عاقل از اعمال شنيعه اجتناب مينمايد چه که مجازات را از پی مشاهده ميکند " ٠

( ص ٤٢٦ ج ٣ امرو خلق )

٤ - " خشية اللّه ناس را بمعروف امر و از منکر نهی نمايد " ٠

( ص ٢٤ اصول  عقايد بهائيان )

 ٥ - " آنچه سبب اوّل است از برای تربيت خلق خشية اللّه بوده طوبی للفائزين " ٠

( ص ٤٢٤ ج ٣ امر و خلق )

٦ - " در اصول و قوانين ، بابی در قصاص که سبب صيانت و حفظ عباد است مذکور ولکن خوف از آن ناس را در ظاهر از اعمال شنيعه نالايقه منع مينمايد امّا امری که در ظاهر و باطن سبب حفظ و منع است خشية اللّه بوده و هست . اوست حارس حقيقی و حافظ معنوی بايد بآنچه سبب ظهور اين موهبت کبری است تمسّک جست و تشبّث نمود طُوبی لِمَنْ سَمِعَ مَا نَطَقَ بِهِ قَلَمِيَ الْاَعْلَی وَ عَمِلَ بِمَا اُمِرَ بِهِ مِنْ لَدُنْ آمِرٍ قَدِيْمٍ " ٠

( لوح مبارک دنيا - ص ٥٣ مجموعه ای از الواح جمال اقدس ابهی )

 ٧ - " حصن محکم متين از برای حفظ نفس اماره خشية اللّه بوده و هست . اوست سبب تهذيب نفوس و تقديس وجود در ظاهر و باطن " ٠

( ص ٢١ مجموعه اشراقات )