"نماز "
حضرت بهاءالله در کتاب مستطاب اقدس ميفرمايند :
١- " قَدْ فَرَضِ عَلَيْکُمُ الصَّلَوةُ وَ الصُّوْمُ مِنْ اَوَّلِ الْبُلُوغِ اَمْرَاً مِنْ لَدَی اللّهِ رَبِّکُمْ وَرَبِّ آبَائِکُمُ الْاَوَّلِيْنَ. مَنْ کَانَ فِي نَفْسِهِ ضَعْفٌ مِنَ المَرَض ِ اَوِ الْهَرَمِ (*) عَفَا اللّهُ عَنْهُ فَضْلَاً مِنْ عِنْدِهِ اِنَّهُ لَهُوَ الْغَفُوْرُ الْکَرِيْمُ. "
(K 10)
(*) هَرَمُ نيز باقتضائی اعراب گذاشته اند . در ترجمه انگليسی مرقوم است :
.... those who are weak from illness or age....
٢- " کُتِبَ عَلَيْکُمُ الصَّلَوةُ فُرَادَی قَدْ رُفِعَ حُکْمُ الْجَمَاعَةِ اِلّا فِيالصَّلَوةِ الْمِيّتِ اِنَّهُ لَهُوَ الْآمِرُالْحَکيمُ ."
(K 12)
٣- " براستی ميگويم از برای صوم و صلوة عنداللّه مقاميست عظيم ".
(ص ١٦٢ آثار گهر بار)
حضژت عبدالبهاء ميفرمايند :
١- " نماز فرض و واجب بر کلّ .البتّه جميع را بصيام و صلوة دعوت نمائيد چه که معراج ارواح است و مفتاح قلوب ابرار. آب حيوان جنّت رضوان است و تکليف منصوص از حضرت رحمن . ابداً تأخير و تهاون جائز نه ".
(ص ٩٤ ج ٤ امر و خلق )
٢- " صلوة اُسّ اساس امر الهی است و سبب روح و حيات قلوب رحمانی .اگر جميع احزان احاطه نمايد چون بمناجات در صلوة مشغول گرديم کلّ غموم زائل و رَوح و ريحان حاصل گردد حالتی دست دهد که وصف نتوانم و تعبير ندانم وچون در کمال تنبّه و خضوع و خشوع در نماز بين يدی اللّه قيام نمائيم و مناجات صلوة را بکمال رقّت تلاوت نمائيم حلاوتی در مذاق حاصل گردد که جميع وجود حيات ابديّه حاصل کنند . وَالْبَهَاءُ عَلَی اَهْلِ الْبَهَاءِالَّذِيْنَ يَجْرُوْنَ اَحْکَامِ اللّهِ وَ يَعْبُدُوْنَ َرَبَّهُمْ بِالْغُدُوّ وَ الْآصَالِ " .
(ص ٢-١١ گنجينه حدود و احکام )
٣- " ای يار روحانی مناجات و صلوة فرض و واجب است و از انسان هيچ عذری مقبول نه مگر آنکه مختلّ العقل يا دچار موانعی فوق العاده باشد ".
(ص ١٦٢ آثار گهربار و ص ١٣ گنجينه حدود و احکام )
٤- " از حکمت نماز سؤال نموده بودی بدانکه نماز فرض است و واجب و بهيچ عذری انسان معاف از صلوة نشود مگر عاجز باشد يا خود محذور کليّ واقع گردد و حکمتش اينست که نماز عبارت از ارتباط بين عبد و حقّ است زيرا انسان در آنساعت بدل و جان توجّه بحضرت يزدان کند و بحقّ مؤانست جويد و محبّت و الفت نمايد . عاشق را لذّتی اعظم از مکالمه با معشوق نيست و طالب را نعمتی بهتر از مؤانست با مطلوب نه اينست هر نفْس منجذب بملکوت الهی نهايت آرزويش که وقتی فراغت يابد و بمحبوب خويش تضرّع و زاری کند طلب الطاف و عنايت نمايد و مستغرق در بحر خطاب و تضرّع وزاری گردد و از اين گذشته صلوة و صيام سبب تذکّر و تنبّه انسانست و حفظ و صيانت از امتحان ".
(ص ٩٩-١٠٠ ج ٢ منتخباتی از مکاتيب )
٥- " تعليم صلوة که صحيح بخوانند لازمست لهذا اِعراب جائز ".
(ص ٩٤ ج ٤ امر و خلق )
حضرت وليّ امراللّه ميفرمايند:
١- " نماز تکليف شرعی ياران است و از ارکان شريعت اللّه محسوب و تأثيرش از ادعيه و مناجاتهای نازله شديدتر و چون فرض و واجب است مؤمنين ومؤمنات را در هر يومی از ايّام بذکر حقّ متذکّر و مشغول گرداند و از غفلت و فراموشی محفوظ و مصون نمايد ".
(ص ٢٨٠ ج ٣ توقيعات مبارکه - ٤٨- ١٩٢٢ )
* به نصوص مبارکه در قسمتهای : تلاوت آيات و الواح - روزه نيز مراجعه شود *
