دوستان گرامی به عنوان بخش پایانی احادیث قائمیت احادیث مربوط به چهره قائم را برای شما قرار میدهم.و چون تاپیک احادیث طولانی و سنگین شده بود تاپکی جدید فقط برای احادیث چهره ایجاد کرده ایم تا راحت تر به مطالب دسترسی داشته باشید.
احادیث مربوط به شکل ظاهر
1- شیخ طوسى نقل مىكند كه آن حضرت جوانى زیبارو، با بویى معطّر، وهیبتى عظیم بود هنگامى كه سخن مىگفت، كسى را بهتر از او در سخن گفتن ندیدم(الغیبة، طوسى، ص 152)
2- در روایتى دیگر مىخوانیم كه راوى گفت: «حضرت جوانى گندمگون بود وهرگز كسى را به مانند او در زیبایى واعتدال قامت ندیدم»(همان، ص 153)
3- ودر روایتى دیگر آمده است: «قد او نه طولانى است ونه كوتاه، بلكه معتدلالقامه است. سر مباركش گرد وپیشانىاش پهن است. بینى او كشیده وگونههاى او صاف وبر گونه راستش خالى است».(همان، ص 156)
4- نعمانى به سندش از امام صادق (ع) نقل كرده كه فرمود: «اگر قائم قیام كند مردم او را انكار خواهند كرد؛ زیرا در حالى كه جوان رشیدى است به سوى آنها باز مىگردد...»(الغیبة، نعمانى، ص 188)
5- على خدّه الایمن خال اسود: بر گونه راست او خالى سیاه است(الفصول المهمة، ص 317)
6- أجلى الجبهه: یعنى پیشانى وسیع وعریض. اقنى الأنف: وسط بینى او برآمده ولى دو سوراخ آن تنگ است. (سنن ابى داوود، ج 2، ص 422 )
7- كأنّ وجهه كوكب درّى: گویا صورت او همانند ستارهاى درخشان است. (الفصول المهمة، ص 317)
8- اللون لون عربى: با چهرهاى گندم گون. (البیان، ص 94) افرق الثنایا: ما بین دندانهاى او باز است. اكحل العینین: مژههاى او سیاه است.براق الثنایا: با دندانهاى سفید.(البیان، ص 96)
9- أزج الحاجبین: با ابروانى كشیده وباریك.(الحاوى للفتاوى، ج 2، ص 147)
10- مربوع القامة: قامتش متوسط.(الغیبة، نعمانى، ص 281 ؛ ارشاد مفید، ص 342)
11- الجسم جسم اسرائیلى: جسم او تنومند است.(البیان، ص 94)
12- حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام:«لَوْ قامَ الْمَهْدِىُّ لاََنكَرَهُ النّاسُ، لاَِنَّهُ يَرْجِعُ اِلَيْهِم شابّاً وَ هُمْ يَحْسَبُونَهُ شَيْخاً كَبيراً.»( منتخب الاثر، ص 258.)
«چون حضرت مهدى عليه السلام قيام نمايد، مردم او را انكار كنند، زيرا او را پيرى بزرگ سال مى پندارند، ولى او به صورت جوان به سوى آن ها بر مى گردد.»
13- ابن عبّاس مى گويد: «شبها و روزها سپرى نمى شود ـ جهان به پايان نمى رسد ـ جز اين كه جوانى از ما اهل بيت زمام اُمور را به دست مى گيرد كه دستخوش فتنه ها نمى شود و خود فتنه بر نمى انگيزد. گفته شد: چگونه است كه پير مردان شما از آن محروم مى شوند و جوانان شما به آن مى رسند؟! گفت: آرى! اين امانت خدا است، به هركس بخواهد عطا مى فرمايد»(الملاحم والفتن، ص 343 و 344، ح 507 ; الحاوى و الفتاوى، ج 2، ص 48 و 58 ; منتخب الاثر، ص 163)
14- امام رضا(عليه السلام) درباره او فرمود: «وَ ما لِباسُ الْقائِمَ اِلاَّ الْغَليظُ، وَ ما طَعامُهُ اِلاَّ الْجَشَبُ» «لباس قائم(عليه السلام) ما چيزى نيست جز پوشاك خشن و غذاى او چيزى نيست جز طعامى خشك»( غيبت نعمايى، منتخب الاثر، ص307)
15- حضرت محمد"حضرت مهدی علیه السلام از نسل من است سیمایش چون ماه تابان و درخشان است.رنگش عربی (گندمگون)و جسمش اسرائیلی(در استقامت و تا حدی بلند قد است).(روزگار رهایی ص 123)
16- امام باقر علیه السلام"شرف الحاجبین غائر العینین من سهر اللیالی بوجه اثر"ابروهایش به طرف صورتش فرو هشته و دیدگانش از شب زنده داری فرو رفته و بر گونه اش نشانه ای (خالی) است.(الزام الناصب ص 407)
17- حضرت علی علیه السلام"حضرت مهدی دیدگانی مشکی موهایی پر پشت چهره ای چون ماه تابان پیشانی باز و درخشان،خالی بر گونه راست و نشانه ای دارد.(روزگار رهایی ص 123)
18- حضرت محمد"مهدی امتی اشبه الناس بی فی شمائله و اقواله و افعاله" مهدی امت من شبیه ترین مردم به من از جهت شمائل و گفتار و کردار میباشد.(مکیال ج 1 ص 47)
19- امام موسی علیه السلام"پدرم فدای او که چهره زیبای گندمگونش،بر اثر تهجد و شب زنده داری، به زری گراییده است! پدرم فدای کسی که شبها به مراقبت از ستارگان در حال رکوع و سجود به صبح می آورد.(بحارالانوار ج 86 ص 81)
20- امام صادق علیه السلام به «مفضّل» فرمود: «کار امام قائم (عج) سیاست شب و سیاحت روز و غذای ساده است. همچون زندگی امیرالمؤمنین علیه السلام». («بحارالانوار»، ج 52، ص 359)
21- حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام:«فَيَبْعَثُ اللهُ الْفِتْيَةَ مِنْ كَهْفِهِمْ مَعَ كَلْبِهِمْ»(بحارالانوار ج 53 ص 85)« پس خداوند آن جوانان را از پناهگاهشان هم راه با سگشان بر مى انگيزد.»
22- در «الغیبة» نعمانی روایتی است از حضرت صادق علیه السّلام که فرمودند: «عصای حضرت موسی از شاخه درخت آس بود که در بهشت کاشته شده بود و هنگامی که به سمت مدین رفت، جبرئیل آن را برای او آورد و آن عصا و تابوت حضرت آدم علیه السّلام در دیباچه طبریه است و کهنه و متغیّر نمی شود تا اینکه آنها را قائم (عج) هنگام خروج، بیرون آورد». («نجم الثاقب»، باب دوم، ص 126)
23- محدّثان معتبر از شیعه و سنّی، بنابر احادیث بسیار از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم و امام علی علیه السلام و دیگر امامان علیه السلام، شمایل و اوصاف امام مهدی (عج) را در کتابهای خویش آورده اند:
«چهره اش گندمگون، ابروانش هلالی و کشیده، چشمانش سیاه و درشت و جذاب، شانه اش پهن، دندانهایش برّاق و گشاده، بینی اش کشیده و زیبا، پیشانیش بلند و تابنده، استخوان بندی اش استوار و صخره سان، دستان و انگشتانش درشت، گونه هایش کم گوشت و اندکی متمایل به زردی که از بیداری شب عارض شده، خالی مشکین بر گونه ی راستش پیچیده و محکم، موی سرش بر لاله ی گوش ریخته و به قولی به دوشش ریخته، اندامش متناسب و زیبا و نگاهش دگرگون کننده، خروشش دریاسان فریادش همه گیر و ... («خورشید مغرب»، ص 2
24- انّ النبى (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: المهدى من ولدى وجهه كالكوكب الدرّى (دلائل الامامه، محمد بن جرير طبرى، 441/1.)
25- حضرت مهدى (عليه السلام) سيمايى چون سيماى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) دارد، در رفتار و گفتار و سيرت نيز شبيه و همانند اوست) بحارالانوار ج 51 ص 39 حديث 19)
26- زيبايى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، يا به گيرايى نگاه و نورانيّت صورت و جذّابيّت آن باشد، همگى در وجود نازنين يادگار پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) به وديعت نهاده شده است.) بحارالانوار ص 36 حديث 6)
27- پيشانى بلند و گشاده اش بر هيبت و وقار چهره زيبايش مى افزايد، و چنان نورى بر چهره و جبين او پيداست كه سياهى موهاى سر و محاسن شريفش را تحت الشعاع قرار مى دهد.( بحارالانوار ص 36 ـ 40)
28- قامتى نه دراز و بى اندازه و نه كوتاه بر زمين چسبيده دارد، بلكه اندامش معتدل و ميانه است.( منتهى الآمال ج 2 ص 481 ليس بالطويل الشامخ و لا بالقصير اللاّزق بل مربوع القامة.)
29- خالى بر چهره دارد كه برگونه راستش همچون دانه مُشكى ميان سفيدى صورتش مى درخشد و خالى ديگر بين دو كتفش متمايل به جانب چپ بدن دارد. (منتهی الامال و بحارالانوار ج 51 ص 41 حديث 22)
30- زيبايى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، يا به گيرايى نگاه و نورانيّت صورت و جذّابيّت آن باشد، همگى در وجود نازنين يادگار پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) به وديعت نهاده شده است.(بحارالانوار ج 51 ص 36 حديث 6)
31- پيشانى بلند و گشاده اش بر هيبت و وقار چهره زيبايش مى افزايد، و چنان نورى بر چهره و جبين او پيداست كه سياهى موهاى سر و محاسن شريفش را تحت الشعاع قرار مى دهد.( مدرك پيشين ص 36 ـ 40، هو رجل أجلى الجبين، نور وجهه يعلو سواد لحيته و رأسه)
32- در وصف او وارد شده: «المهدىّ طاووس اهل الجنّة. وجهه كالقمر الدّرى عليه جلابيب النور».
«حضرت مهدى(عليه السلام) طاووس اهل بهشت است، چهره اش مانند ماه درخشنده است و گويا جامه هايى از نور بر تن دارد.»( منتهى الآمال، ج 2، ص 481)
--------------------------------------------------------------------------------
در این احادیث که از حد تواتر هم گذشته اند اشاره به شخصیت ظاهری قائم کرده ایم اکنون دقیقا بر اساس کتب بهایی مطابقت این احادیث را برای شما نقل میکنم و انشاالله خداوند حجابهایی را که بر دلهای شما وجود دارد خرق کند تا با چشم خود و بیواسطه نظاره گر به حقیقت باشید.
مطالب زیر برگرفته از کتاب حضرت نقطه اولی از آثار جناب فیضی میباشد.(صفحه 374 به بعد)
"از تعمق در تصویر نادر الانظیر مبارک حضرت اعلی بخوبی واضح میشود که جمال یوسفی و کمال الهی از آن چهره همایون مانند آفتاب خیره کننده ابصار است چه که صورت و چهره مبارک جمیل و دارای جبینی گشاده و ابروان پیوسته و مقوس و چشمانی سیه فام و درشت و خال در گونه راست و بینی نازک و قلمی که قسمت بالای آن داری برجستگی که اقنی الانف در آثار و اخبار وارده از آن جمال الهی توصیف گردیده است. رنگ چهره بدون سبیل مایل به گندمگون و قامتی رسا نه بلند و نه کوتاه و ترکیب اعضا کامل بدون هیچگونه نقص بوده اند لباس مبارک ارخالق از پارچه های لطیف بافت ایرانی و عبای مشکی با حاشیه ای زربفت چنانکه در عربستان هنوز هم معلوم است بر دوش روی لباس داشته ، و عمامه سبز رنگ بعلامت سیادت هاشمی بر سر و شال نیز به همین نحو از شالهای سبز رنگ کشمیری معروف به خلیل خانی بر کمر داشته. در هنگام جلوس چنانکه در تصویر مبارک نمایان است همیشه بر دو زانوی ادب نشسته و دستها را ار آستین عبا تا حد انگشتان بیرون آورده و بر روی زانو مینهادند و غالبا تسبیح در دست مبارک بوده و در حال مشی و خرام عصای ظریفی در دست مبارک بوده است که اکنون تمام آنها از اشیاء خاصه آن حضرت در دارالاثار ارض اقدس و همچنین در بیت مبارک شیراز محفوظ مانده است. ((بیت به دست دولتیان خراب شده))
در لطافت و نظافت بدن و لباس نهایت دقت و مواظبت را منظور داشته و غالبا گلاب و عطر استعمال میفرمودند و از هر چه که رایحه کریه از آن بمشام برسد احتراز میفرمودند و همیشه در حال وضو بوده اند حتی در ایام سخت زمستان در ماکو با آب یخ بسته وضو میساخته اند.در اکل و شرب بسیار اندک غذا میل میفرمودند و در طی طریق از اصفهان تا تبریز بصحابت محمد بیک چاپارچی عزیمت فرمودند هیچگاه حاظر نشدند که مامورین چیزی بجبر و عنف برای غذا و مصارف سفر بگیرند و حتی برای سواری آنحضرت اگر مالی را بزور و تعدی از مردم میگرفتند سوار نشده و پیاده روی و تحمل مشقت آنرا ترجیح میدادند.
هگر بدخانیت مانند قلیان که در آن ایام خیلی رایج و معمول بود لب نیالود و نهی فرمودند و استعمال چای را با نهایت نظافت و پاکیزگی تاکید و سفارش فرموده و خود نیز صرف میفرموند.از ابتدای طفولیت به عصمت و طهارات نفس و تقوی و پرهیزکاری ممتاز و مشاربالبنان بوده و حتی از استعمال مکروهات نیز اجتناب میورزیدند.روحانیت صرفه و آداب و وقار و سکینه و عظمت و جلال آن مظهر ذوالجلال از همان سنین طفولیت جاذب و جالب قلوب و انظار گشته و تدریجا مراحل کمال و پیموده و آثارش در حلاوت بیان و اعتدال در گفتار و کردار ظاهر و بارز گردیده بود بنوحویکه هر بیننده و شنوده پاک ضمیری را بخود جلب و جذب مینمود .و چنانکه قبلا نیز ذکر شد یکی از آن نفوسیکه آنحضرت را در حبس تبریز ملاقات نمود دکتر کورمیک طبیب انگلیسی باتفاق دو نفر طبیب ایرانی بوده و آنحضرت را چنین توصیف کرده است:
((... دارای چهره گشاده و زیبا و محبوب و جسمی نحیف و لاغر بود و هرکس اورا میدید گمان نمینمود او ایرانی است زیرا لطیف ترین چهره هارا دارا بود و دارای صورت ملایم و با اهتزاری بود که در من اثر فراوانی نمود و چون سید بود بلباس اشراف که عادت این گروه است ملبس بود و بطورکلی هیئت و سیمای او انسانرا بطرف خود جذب مینمود.))
چون آیات قرآن شریف در حضور آنحضرت تلاوت میگردید نهایت مسرت را حاصل میفرمودند و تفاسیری که از قلم آنحضرت درباره بعضی از سور و آیات قرآنیه نازل شده حاکی از احاطه کلیه آنحضرت به تاویل آیات و بسط و تبیین کلمات الهیه است .ذکر مصائب و حضرت سید الشهدا و سایر اهل بیت و ائمه هدی غالبا در حضور آنحضرت بعد از ادای صلوة هر روز بوسیله آقا سید حسین یزدی بعمل میامد که یک صفحه از کتاب محرق القلوب را میخواند و گاهی ملاحسین دخیل مراغه ای مشرف میگشت و از اشعار و مراثی خود که در باره مصائب و بلایای وارده بر ائمه اطهار و اهل بیت سروده بود میخواند و آنحضرت در اینحال با نهایت حزن و اندوه اشک از چشمان مبارکش بر گونه ها فرو میریخت.و در آثار مبارکه حضرت سیدالشهدا را نورالله العظم یاد فرموده اند."
حضرت محمد:«در غيبت مهدى(عليه السلام) كسى بر اعتقاد به امامت او ثابت قدم نمى ماند مگر كسى كه خداوند قلبش را به ايمان آزموده باشد»( منتخب الاثر، ص101)
دوستان گرامی این تشابه اتفاقی به وجود نمیاید و تنها افراد متعصب آنها را انکار میکنند حتی خالی که در احادیث عنوان شده بود دقیقا بر روی صورت حضرت اعلی و سمت راست وجود داشته است اگر به ادیان قبل هم مراجعه کنید مثلا مسیحیت آنها هم حضرت محمد را چون دارای نشانه های ظاهره نبودند قبول نکردند چون موعود آنها باید سوار بر ابر میامد و در زمان موعود مسیح گرگ و میش باید در یک چراگاه به چرا مشغول میشدند و...
و اکنون بعد از این همه سال که ادیان مختلف ظهور کردند هیچکدام از آن مواردی که در مورد موعودر خود که همان رسول بعدی باشد دیده نشده و نخواهد شد و همیشه تمسخر رسولان و فرستادگان خدواند وجود داشته اما دستهای خداوند بسته نیست و هیچوقت کلام خداوند تمام نمیشود.
با رجای تایید از رب مجید برای شما عزیزان
جانتان خوش
