"نهی از قتل "
حضرت بهاءاللّه د رکتاب مستطاب اقدس ميفرمايند :
١- "قَدْ حُرِّمَ عَلَيْکُمُ الْقَتْلُ "....
(K19)
٢- " لَا يَعْتَرِضْ اَحَدٌ عَلَی اَحَدٍ وَ لَا يَقْتُلْ نَفْسٌ نَفْساً هَذَا مَا نُهِيْتُمْ عَنْهُ فِي کِتَابٍ کَانَ فِي سُرَادِقِ الْعِزِّ مَسْتُوْرَاً. اَتَقْلُتُوْنَ مَنْ اَحْيَاهُ اللّهُ بِرُوْحٍ مِنْ عِنْدِهِ اِنَّ هَذَا خَطَاءٌ قَدْ کَانَ لَدَی الْعَرْشِ کَبِيْراً . اِتَّقُوْا اللّهَ وَ لَاتَخْرِبُوْا (*) مَابَنَاهُ اللّهُ بِاَيَادِي الظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ ثُمَّ اتَّخِذُوْا اَلَی الْحَقِّ سَبِيْلَاً "
(K 73)
(*) تُخْرَبُوْا هم ميشود اعراب گذاشت . ضمنا عين الفعل مضارع خَرَبَ در معنای خراب نمودن در بعضصی معاجم عرب بضمّ آمده است ولی در اغلب قواميس و در آيه ٢ سوره حشر در قرآن بکسر ميباشد .
٣- " مَنْ اَحْرَقَ بَيْتَاً مُتَعَمِّدَاً فَاَحْرِقُوْهُ وَمَنْ قَتَلَ نَفْساً عَامِدَاً فَاقْتُلُوْهُ خُذُوْا سُنَنَ اللّهِ بِاَيَادِي الْقُدْرَةِ وَ الاِقْتِدَارِ ثُمَّ اتْرُکُوْا سُنَنَ الْجَاهِلِيْنَ . وَ اِنْ تَحْکُوْمُوْا لَهُمَا حَبْساً اَبَدِيّاً لَا بَأسَ عَلَيْکُمْ فِي الْکِتَابِ اِنَّهُ لَهُوَ الْحَاکِمُ عَلَی مَا يُرِيْدُ "
(K 62)
٤- " مَنْ قَتَلَ نَفْساً خَطَاءً فَلَهُ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌاِلَی اَهْلِهَا وَ هِيَ مِئَةُ مِثْقَالٍ مِنَ الذَّهَبِ اعْمَلُوْا بِمَا اُمِرْتُمْ بِهِ فِياللُّوحِ وَ لَا تَکُوْنُنَّ مِنَ الْمُتَجَاوِزِيْنَ "
(K188)
٥- " قُلْ يَا قَوْم اتَّقُوْا اللّهَ وَلَا تِسْفِکُوْا الدِّمَاءَ وَلَا تَتَعَرِّضُوْا مَعَ نَفْسٍ وَ کُوْنُوْا مِنَ الْمُحْسِنِيِنَ " .
(سورةالبيان - ص ١١٣ ج ٤ آثار قلم اعلی )
٦- " اِيَّاکُمْ اَنْ تَسْفِکُوْا الدِّمَاءَ وَالَّذِي سَفَکَ اِنَّهُ لَيْسَ مِنِّي وَ کَانَ اللّهُ بَرِيْئاًمِنْهُ ".
(کتاب بديع )
٧- " اِنَّ الَّذِيْنَ يَسْفِکُوْنَ الدِّمَاءَ وَ يَأکُلُوْنَ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ نَحْنُ بُرَآءُ مِنْهُمْ وَنَسْألُ اللّهَ اَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ لَا فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ " .
(ص ٢٥ ج ٣ توقيعات مبارکه ٤٨- ١٩٢٢)
٨- " بالمرّة حُکم قتل در الواح بديع ممنوع شده ...قسم بآفتاب افق تقديس که اگر احبابم کشته شوند محبوب تر است نزد اين عبد از سفک دم نفسی ".
(ص ١٩٢ ج ٣ امر و خلق )
٩- " بگو ای احبّای الهی فخر شمابکشتن نفوس نبوده بلکه فخر در احيای نفوس پژمرده بوده . جهد نمائيد تا از سلسال کوثر بی مثال حضرت لايزال نفوس پژمرده را زنده نمائيد و حيات بخشيد . اينست شأن احبّای حقّ ".
(ص ٣٦ ج ٨ مائده آسمانی ط ١٢١ بديع )
١٠- " بگو قتل نفس دليل مردی ومردانگی نيست . اگر قادريد نفوس پژمرده و مرده را بنفحات رحمانيّه تازه و زنده نمائيد . يک ثعبان هزار انسان را بسمّ خود هلاک نمايد و اين قدرت سبب فخر ثعبان نبوده و نخواهد بود بلکه سبب شده که مبغوض قلوب گشته .خوشا حال نفسی که باصلاح برخيزد و سبب اتّحاد و اتّفاق شود نه علّت طلاق و نفاق ".
(ص ٣٦ ج ٨ مائده آسمانی ط ١٢١ بديع )
١١- " قسم بآفتاب فجر توحيد که اگر احبّای الهی کشته شوند نزد اين عبد محبوب تر از آنست که بنفْسی تعرّض نمايند. بگو ای عباد جمال رحمن لِاَجْلِ احيای عالَم و اتّحاد اهل آن ظاهر شده نه از برای تفريق و سفک دماء ".
(ص ١٩٣ ج ٣ امر و خلق )
١٢- " قسم بجمالم که اگر احبّايم کشته شوند بهتر است از سفک دم نفْسی ".
(ص ٢٥ ج ٣ توقيعات مبارکه ٤٨- ١٩٢٢)
