" نهی از نزاع و جدال و فساد و مايَتَکَدَّرُبِهِ الْاِنْسَانُ "
حضرت بهاء اللّه در کتاب مستطاب اقدس ميفرمايند :
١- " قَدْمُنِعْتُمْ فِي الْکِتَابِ عَنِ الجِدَالِ وَالنِّزَاعِ وَالضَّرْبِ وَاَمْثَالِهَا عمَاَّ تَحْزَنُ بِهِ الْاَفْئِدَةُ وَالْقُلُوْبُ ."
(K 148 )
٢- " وَامَّا الشَّجَاجُ وَ الضَّرْبُ تَخْتَلِفُ اَحْکَامُهُمَا بِاخْتِلافِ مَقَادِيْرِهِمَا وَ حَکَمَ الدَّيَّانُ لِکُلِّ مِقْدَارٍ دِيَةً مُعَيَّنَهً اِنَّهُ لَهُوَالْحَاکِمُ الْعَزِيْزُالْمَنِيْعُ "
(K 56)
٣- " قَدْ مُنِعْتُمْ عَنِ النِّزَاع وَالْجِدَالِ فِي کِتَابِ اللّهِ الْعَزِيْزِ الْعَظِيْمِ تَمَسَّکُوْا بِمَا تَنْتَفِعُ بِهِ اَنْفُسُکُمْ وَ اَهْلُ الْعَالَمِ . کَذَلِکَ يَأمُرُکُمْ مَالِکُ الْقِدَمِ الظَّاِهِرُ بِالْاسْمِ الْاَعْظَمِ اِنَّهُ هُوَالْآمِرُ الْحَکِيْمُ ".
(ص ١٨٨ ج ٣ امر و خلق )
٤- " وَلَا تَجَادِلُوْا لِلدُّنْيَا وَ مَا قُدِّرَ فِيْهَا بِاَحَدٍ لِاَنَّ اللّهَ تَرَکَهَا لِاَهْلِهَا وَ مَا اَرَادَ مِنْهَا اِلَّا قُلُوْبَ الْعِبَادِ ".
(سورةالبيان - ص ١١٤ ج ٤ آثار قلم اعلی )
٥- " اِيَّاکُمْ اَنْ تُفْسِدُوْا فِي الْاَرْض ِبَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَ مَنْ اَفْسَدَ اِنَّهُ لَيْسَ مِنَّا وَنَحْنُ بُرَآءُ مِنْهُ کَذَلِکَ کَانَ الْاَمْرُ مِنْ سَمَاءِ الْوَحْيِ بِالْحَقِّ مَشْهُوْدَاً "
(ص ٢٨٣ ج ٣ امر و خلق )
٦- " لو تمشی بلا حذاء و تنام بلا وطاء و تنوح فی العراءلخير لک من ان تحزن من آمن و هدی"
(لوح قناع - ص ٧٧ مجموعه الواح حضرت بهاءالله )
٧- " اِيَّاکَ اِيَّاکَ اَنْ تَعْمَلَ مَا کَتَبْتَهُ فِيآخِرِ کِتَابِکَاين اعمال اعمال جهلاست و افعال غافلين قسم باسم اعظم که اگر نفْسی از دوستان اذيّت به نفْسی وارد آورد بمثابه آنست که به نفْس حقّ وارد آورده .نزاع و جدال و فساد و قتل و امثال آن در کتاب الهی نهی شده نهياً عظيماً".
(ص ١٥٢ ج ٧ آثار قلم اعلی )
٨- " هر نفْسی که اراده نصرت نمايد بايد اوّل بسيف معانی و بيان مدينه قلب خود را تصرّف نمايد و از ذکر ماسوی اللّه محفوظ دارد و بعد بمدائن قلوب توجّه کند اينست مقصود از نصرت . ابداً فساد محبوب حقّ نبوده و نيست و آنچه از قبل بعضی از جهّال ارتکاب نموده اند ابداً مرضيّ نبوده اَنْ تُقْتَلُوْا فِي رِضَاهُ لَخَيْرٌ لَکُمْ مِنْ اَنْ تَقْتِلُوْا" .
(لوح مبارک خطاب بسلطان ايران - ص ٤-١٦٣ الواح نازله خطاب بملوک )
٩- " هر امری که بقدر رأس شعری رايحه فساد و نزاع و جدال يا حزن نفسی از او ادراک شود حزب اللّه بايد از او احتراز نمايند بمثابه احتراز از رقشاء ... باری در هيچ امری از امور اين ظهور اعظم شريک فساد نبوده و نيست يَشْهَدُ بِذَلِکَ لِسَانِي وَ قَلْبِي وَقَلَمِي وَ زُبُرِي وَ صُحُفِي وَ کُتُبِي وَ اَلْوَاحِي ".
(ص ١٨ج ٤ مائده آسمانی ط ١٢٩ بديع )
١٠- " جدال و نزاع و فساد مردود بوده و هست . بايد احبّای الهی بلحاظ محبّت در خلق نظر نمايند ".
(ص ٣٠٠ ادعيه حضرت محبوب )
١١- " براستی ميگويم فساد و نزاع و مَايَکْرَهَهُ الْعُقُوْلُلايق شأن انسان نبوده و نيست ".
(ص ١٢٩ منتخباتی از آثار حضرت بهاءاللّه )
١٢- " لَمْ يَزَل فساد ممنوع بوده و خواهد بود و در اين ظهور اعظم کلّ امم از فساد ممنوعند. ابداً نفْسی تعرّض بنفْسی ننمايد و بر محاربه قيام نکند . شأن اهل حقّ خضوع و خشوع و اخلاق حميده بوده و خواهد بود . دنياقابل آن نه که انسان مرتکب امورات قبيحه شود و از مالک احديّه بعيد ماند ".
(ص ٣٠١ مجموعه اقتدارات )
١٣- براستی ميگويم لسان از برای ذکر خير است او را بگفتار زشت ميالائيد. عَفَا اللّه عَمَّا سَلَفَ از بعد بايد کلّ بِمَايَنْبَغِي تکلّم نمايند از لعن و طعن و مَايَتَکَدَّرُ بِهِ الْاِنْسَانُ اجتناب نمايند ".
(کتاب مبارک عهدی - ص ٤٠٠ مجموعه الواح مبارکه حضرت بهاءالله )
١٤-" يا اهل بها شما مشارق محبّت و مطالع عنايت الهی بوده و هستيد لسان را به سبّ ولعن احدی ميالائيد و چشم را از آنچه لايق نيست حفظ نمائيد آنچه را دارائيد بنمائيد اگر مقبول افتاد مقصود حاصل و اِلّا تعرّض باطل ذَرُوْهُ بِنَفْسِهِ مُقْبِلِيْنَ اِلَی اللّهِ الْمُهَيْمِنِ الْقَيُّوْمِ سبب حزن مشويد تا چه رسد بفساد و نزاع اميد هست در ظلّ سدره عنايت الهی تربيت شويد وَبِمَا اَرَادَهُ اللّهُ عامل گرديد همه اوراق يک شجريد و قطره های يک بحر".
( لوح مبارک بشارات ص ٥-١٤ و لوح مبارک اشراقات ص ٧٦ مجموعه ای از الواح جمال اقدس ابهی ".)
١٥- " نصائح قلم اعلی را بگوش هوش بشنويد عموم اهل عالَم بايد از ضرّ دست و زبان شما آسوده باشند... اين مظلوم حزب اللّه را از فساد و نزاع منع فرمود و باعمال طيّبه و اخلاق مرضيّه روحانيّه دعوت نمود ".
(لوح مبارک دنيا صفحات ٤٧و٤٩ مجموعه ای از الواح جمال اقدس ابهی )
١٦- " ای اهل عالَم فضل اين ظهور اعظم آنکه ، آنچه سبب اختلاف و فساد و نفاق است از کتاب محو نموديم و آنچه علّت الفت و اتّحاد و اتّفاقست ثبت فرموديم نَعِيْمَاًلِلْعَامِلِيْنَ . مکرّر وصيّت نموده و مينمائيم دوستان را که از آنچه رائحه فساد استشمام ميشود اجتناب نمايند بل فراراختيار کنند ".
(لوح مبارک دنيا ص ٤-٥٣مجموعهای از الواح جمال اقدس ابهی )
١٧- " قُلْ يَا حِزْبَ اللّهِ بيقين مبين بدانيد فساد و نزاع و قتل و غارت شأن درندگان ارض است مقام انسان و شأنش به علْم و عمل است در اکثر الواح عباد را از مَايَضُرُّهُمْ منع و بِمَايَنْفَعُهُمْ امرنموديم يَاحِزْبَ اللّهِ باجميع احزاب عالم بمحبّت و مودّت معاشرت نمائيد. فساد و شؤونات آن طرّاً نهی شده نهياً عظيماً فِي کِتَابِ اللّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ "٠
(ص ٥-١٤ مجموعه اشراقات )
١٨- " در اقليم فساد پا نگذاريد و در عرصه جدال و نزاع قدم ننهيد ".
(ص ١٤٤ فضائل اخلاق )
١٩- " فساد و نزاع شأن اهل حقّ نبوده و نخواهد بود .از اعمال شنيعه اجتناب نمائيد "٠
(ص ١٨١ مجموعه اقتدارات )
٢٠- " ضرب و شتم و جنگ و جدال و قتل و غارت کار درندههای بيشه ظالم و نادانی است . اهل حقّ از جميع آن مقدّس و مبرّا".
(ص ٢-١٩١ ج ٣ امر و خلق )
٢١- " بگو ای دوستان لَعَمْرُاللّه جدال منع شده و نزاع و فساد و سفک دماء و اعمال خبيثه کلّ نهی شده نَهْيَاً عَظِيْماً فِي کِتَابِهِ الْعَظيم ِ "ْ٠
(ص ٣٠٢ ج ٦ آثار قلم اعلی )
و در همين لوح مبارک ميفرمايند :
٢٢- " قسم بآفتاب حقيقت که افق از سماء سجن اعظم مشرق و ظاهراست ابداً اراده جمال قدم نزاع و جدال و مَايَتَکَدَّرُ بِهِ الْقُلُوْبُ نبوده و نيست "٠
(ص ٣٠٣ ج ٦ آثار قلم اعلی )
٢٣- " نزاع و جدال شأن درندگان ارض بوده و هست و اعمال پسنديده شأن انسان ".
(ص ١٦ آثار گهر بار)
حضرت عبدالبهاء در الواح مبارکه وصايا ميفرمايند:
١- " ای احبّای الهی در اين دور مقدّس نزاع و جدال ممنوع و هر متعدّی محروم .. اگر طوائف و ملل سائره جفا کنند شما وفا نمائيد. ظلم کنند عدل بنمائيد. اجتناب کننذ اجتذاب کنيد . دشمنی بنمايند دوستی بفرمائيد . زهر بدهند شهد ببخشيد . زخم بزنند مرهم بنهيد . هَذَا صِفَةُالْمُخْلِصِيْنَ وَ سِمَةُ الصَّادِقِينَ"٠
٢-" ای احبّای الهی گوش هوش باز کنيد و از فتنه جوئی احتراز و اگر بوی فسادی ازنفْسی استشمام نمائيد ولو بظاهر شخص خطيری باشد و عالِم بی نظيری ، بدانيد دجّال رجال است و مخالف آئين ذوالجلال . دشمن يزدان است و هادم بنيان . ناقص عهد و پيمان است و مردود درگاه حضرت رحمن . شخص خبير و بصير چون سراج منيراست و سبب فلاح و صلاح عالَم کبير و صغير. بموجب ايمان و پيمان در خير عالميان کوشد و در راحت جهانيان ".
(صفحه قبل از آخر رساله مبارکه سياسيّه )
٣- " در اين کور اعظم فساد مبغوض ترين امور است و تعدّی مذموم ترين شؤون ".
(ص ١٩٤ ج ٦ مکاتيب حضرت عبدالبهاء)
٤- " با نفْسی جدال منمائيد و از نزاع بيزار باشيد . کلمه حقّ بر زبان رانيد اگر قبول نمود نعم المطلوب و اگر عناد کرد او را بحال خود بگذاريد و توکلّ بر خدا بکنيد . اينست صفت ثابتين بر ميثاق " .
(ص ٢٠٤ ج ١ منتخباتی از مکاتيب حضرت عبدالبهاء )
٥- "شما بالعکس معامله نمائيد يعنی زخم ستمکاران را مرهم نهيد و درد ظالمانرا درمان شويد اگر زهر دهند شهد دهيد اگر شمشير زنند شکر و شير بخشيد اگر اهانت کنند اعانت نمائيد اگر لعنت نمايند رحمت جوئيد د رنهايت مهربانی قيام نمائيد و باخلاق رحمانی معامله کيند و ابداً بکلمه رکيکی در حقّشان زبان نيالائيد ".
(ص ٩-٢٢٨ ج ٣ امر و خلق )
* به نصوص مبارکه در قسمتهای خدمت بخلق - محبّت بخلق نهی از اختلاف -نهی از انتقام - نهی از دل شکستن و خاطر آزاری - نهی از عيبجوئی -نهی از غيبت و افتراء نهی از قتل نيز مراجعه فرمائيد *
