حضرت بهاءالله دركتاب مستطاب اقدس مي فرمايند: "قد حرم عليكم شرب الافيون انا نهيناكم عن ذلك نهيا عظيما في الكتاب والذي شرب انه ليس مني اتقوا الله يا اولي الالباب "
مضمون آيه مباركا به فارسي:استعمال افيون(ترياك-عصاره خشخاش-مشتقات ومستخرجات مخدره ترياك) برشما حرام شده است ودركتاب الهي استعمال آن رانهي شديد نموديم كسي كه اين حكم رااطاعت نكند منسوب به من نيست اي مردمان عاقل ازخدا بترسيد .
همانگونه كه مستحضريد درتعاليم ديانت مقدس بهائي شرب افيون نهي اكيد شده است اگرچه استعمال دخانيات (سيگار-قليان-پيپ-چپق)ازمحرمات منصوصه نيست وليكن حكم نهي تنزيهي درباره آن نازل گرديده است ومفهوم آن چنين است كه حضرت بهاءالله ازياران باوفاي خويش كه آنان را "نورچشم آفرينش" و"انجم سماء عرفان" ناميده اند انتظاردارند كه گرد اينگونه كارهاي بيهوده زيان آور نگردند وخودرا به اين عادت ناپسند آلوده نكنند وجسم وجان رااززيان اينگونه مواد وسموم دور نگه دارند وبدانند كه دخانيات مستقيما برروي اعصاب .قلب.عروق.مخاط دهان وبيني . زبان .حلق ودستگاه تنفسي ودستگاه گوارشي تاثير سوء دارد وموجب سرطان ريه وحنجره .زخم معده. سوءهاضمه.بيماريهاي قلبي ودرنتيجه مرگ زودرس مي شود. اما درمورد حكم قليان حضرت بهاءالله درلوحي كه توسط كاتب هيكل مبارك ازطرف ايشان نوشته شده مي فرمايند:"حكم قليان دركتاب اقدس نازل نشده حق جل كبريائه نظربه حكمت بالغه وحفظ دراين فقره حكمي نفرموده تا دوستان حق مبتلا نشوند .اين ازلسان مبارك استماع شد كه اطفال را تربيت نمايند تاازاول معتاد به آن نشوند." كتاب غباري آبي رنگ صفحه15
درمورد عبارت حكمت بالغه وحفظ كه درنص فوق بيان گرديده حضرت عبدالبهاء درلوح تنزيه وتقديس فرموده اند كه مومنين اوليه به شدت خودراملزم به اجراي اين حكم مي دانستند تاجائي كه هركس ازشرب دخان امتناع مي نمود ازاحباء تلقي مي شد ومورد اذيت وجفا وحتي درمعرض قتل قرارمي گرفت لهذا به دليل آزاد بودن حكم تقيه درديانت بابي بعضي ازاحبا به جهت حفظ جان به شرب دخان پرداختند .بعد كتاب اقدس نازل شد وچون تحريم دخان صريح كتاب اقدس نبود احبا كماكان ترك ننمودند اما جمال مبارك هميشه از شرب دخان اظهار كراهت مي فرمودند كتاب غباري آبي رنگ صفحه 16
البته اگر بخواهيم از نظر علمي واجتماعي استعمال توتون معطر درقليان رامورد بررسي قراردهيم متوجه خواهيم شد كه افزودن مواد معطر به توتون سبب مجتمع شدن اين مواد دريك قسمت شده وضمن ايجاد حالت تحذير درفرد اعتياد رابراي وي به ارمغان ميآورد. تعاليم بهائي قويا شرب دخان را مورد ملامت قرارداده وطريقي كه اين ديانت مقدس اختيار نموده برمبناي تاكيد برمضرات استعمال دخانيات است . بيت العدل اعظم دراين مورد چنين مي فرمايند:"اعلام عام درمورد تاثيرات مضره شرب دخان برنفسي كه استعمال كند وهمچنين نفوسي كه درهواي آلوده به دود آن تنفس نمايند به متقاعد كردن جميع نفوس به حكمت حضرت عبدالبهاء كه احبا راقويا ازشرب دخان منع مي فرمايند مساعدت نمايد" كتاب غباري آبي رنگ صفحه53 جامعه پيروان اسم اعظم كه پرورده يد عنايتند به پيروي از فرامين شارع اعظم اين امرازهرگونه كه سرانجام آن تباهي جسم وجان وبرباددادن مال ووقت است دوري مي گزينند واوقات خودرا صرف ترقي وتعالي علمي وروحاني خويش مي كنند وبيان وليامرمحبوب خودراآويزه گوش دارند كه مي فرمايند:خود را بهائي ناميدن كافي نيست بلكه بايد درتمام وجود ما آثار بهائي نمودار باشد .
