درباره ملاقات ظاهري حضرت بهاءالله با حضرت اعلي اسناد ومداركي به دست آمده كه ذيلا با ذكر توضيح بيان مي گردد .
حضرت بهاءالله در لوح ورقاي شهيد مورخ 29 شهر رجب 1304 ه.ق مي فرمايند:
" ...ايام مظاهر الهي در مقامي به يوم الله مذكور ...حضرت مبشر يعني نقطه اولي روح ماسواه فدا درايام توجه به ماكو بر حسب ظاهر مستورا عن الكل به شرف لقا فائز وحضرت قذوس عليه من كل بهاءابهاءمكرر فائز ودر سفر ارض خاء مخصوص ايشان را طلبيدند...". (1)
جناب نبيل زرندي در مطالع الانوار مي نويسد:
" ...من درسجن عكا در جوار منزل كليم منزل داشتم كه حضرت بهاءالله مرا احضار فرمودند روزي كه به حضور مبارك مشرف شدم هفتم ماه ربيع الثاني سال1306 هجري بود من هيچ وقت آن روز را فراموش نمي كنم ودر اين مقام آنچه را درحين تشرف ازلسان عظمت شنيدم وبيان فرمودند مي نگارم:"...بعد مشاراليه از ما درباره ادعاي حضرت باب سئوال كرد ماگفتيم اگرچه با حضرت باب ملاقات نكرده ايم ولي محبت شديدي به او داريم ..." ." (2)
آواره نيز دركواكب الدريه چنين مي نگارد:
" درآن ايام كه نقطه اولي را به تبريز مي بردند ... بعضي برآنند كه حضرت بهاءالله نيز از كساني بوده اند كه درعرض راه با نقطه اولي ملاقات نموده اند ونسبت اين روايت را به حاجي ميرزا جاني داده اند ولي چنانچه از تواريخ معتبره وروايات وثيقه فهميده مي شود حضرت بهاءالله با حضرت نقطه اولي قطعيا ملاقات نفرموده اند واين روايت كه به حاجي ميرزا جاني نسبت داده شده به كلي بي اساس است ...". (3)
حضرت عبدالبهاء جل ثنائه در كتاب مقاله شخصي سياح مطلبي دراين باره مي فرمايند كه گرچه اشاره مستقيم به چگونگي اين ارتباط نميفرمايند اما به كل مطلب چنين اشاره دارند:
"...بعد از فوت خاقان مغفور محمد شاه رجوع به طهران نمود (حضرت بهاءالله)«1» ودر سر مخابره وارتباط باباب داشت وواسطه اين مخابره ملا عبدالكريم قزويني شهير بود كه ركن عظيم وشخص امين باب بود...".(4)
درباره اين ملاقات واسناد ومداركي كه دردست است تناقض ظاهري به چشم مي خورد به همين دليل براي پاسخگويي به اين سؤال اين هيئت به جواب قطعي نرسيد زيرا همگي آثاري هم كه بدانها اشاره شد معتبر است ولي متفاوت به ويژه مطلب اول ودوم . البته شنيده شده است كه مطالبي نيز دراين باره درجلد اول ودوم ظهور الحق وجود دارد اما آنچه كه جناب فاضل در جلد سوم ظهور الحق نوشته نشان مي دهد كه (البته اين برداشت ونظر اين جمع است وقطعيت ندارد) هم اولا مخابره اي كه حضرت عبدالبهاء درمقاله شخصي سياح ازآن نام مي برند غير مسقيم وبه واسطه بوده و هم معلوم مي گردد كه آنچه در مجلدات چاپ نشده ظهورالحق موجود است درباره همين مخابره مي باشد كه به واسطه ملا عبدالكريم صورت مي گرفته متن موجود درظهور الحق كه ازآن ياد شده ذيل نام ملاعبدالكريم قزويني چنين است:
"...يگانه كسي بود كه ازمابين جمعيت مومنين به اسرار ورموز واقعات داخليه اين امر كما ينبغي آگهي داشت چنانكه در بخش سابق ودر اين بخش «2» كيفيت اطلاع و...وساطتش را دروقوع مراسلات محرمانه مابين جمال ابهي وحضرت اعلي نگاشتيم...".(5)
منابع وماخذ :
1- حضرت بهاءالله مائده آسماني جلد4 .گردآوري:جناب اشراق خاوري-صفحه154
2- نبيل زرند. محمد. مطالع الانوار. صفحات488و491
3- آواره. كواكب الدريه. صفحات 95و96 –جلد 1
4- حضرت عبدالبهاء. مقاله شخصي سياح صفحه26
5- مازندراني. فاضل. ظهورالحق –جلد3 –صفحه26
«1»-دراين متن كلمه (حضرت بهاءالله) را نويسنده به اين اوراق اضافه نموده است .
«2»-ظاهرا نويسنده ظهورالحق هر جلد كتاب را بخش ناميده است زيرا آنجا كه نوشته (دربخش سابق) اشاره به مطلب مندرج در جلد1و2 است وخود نيز در اول كتاب اين مطلب را توضيح داده كه معلوم مي گردد هر بخش يك كتاب مي باشد .
